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  • 念佛之金玉良言

    耳。　　——民国．印光大师 　　以上所列，皆高僧大德之语录；至于在家居士，如古时之王龙舒、彭二林，及近代之江味农、方伦居士等，对净土法门，亦有许多精辟的见解和宝贵的指示，特录于下，以飨读者： 　　凡...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 净土法门之金玉良言精要

    二林，及近代之江味农、方伦居士等，对净土法门，亦有许多精辟的见解和宝贵的指示，特录于下，以飨读者： 凡闻恶声，则念阿弥陀佛以消禳之，愿一切人不为恶行；凡见善事，则念阿弥陀佛以赞助之，愿一切人皆为善行；...

    佚名

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  • 印光大师的生平与思想（二）

    洗礼有关，故他又主张：尽性学佛，方能尽伦举孔；尽伦学孔，方能尽性学佛，试观古今之大忠大孝，与夫发挥儒教圣贤心法者，无不深研佛经，潜修密证也。儒佛二教，合之则双美，离之则两伤，以世无一人不在伦常之内，亦...注一０）。　　印光大师的儒佛和合，并不是互并、或归于儒、或归于佛，而是各显其美，学儒之“尽伦”，学佛之“尽性”，亦惟有“尽性学佛，方能尽伦学孔，尽伦学孔，方能尽性学佛。”“尽伦”不妨说为儒家之所重，“...

    不详

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  • 四大净土比较研究（二）

    （14）《阿弥陀经》，《大正藏》卷12，346c。　　（15）方伦《净法概述》，《净土宗概论》（《现代佛教学术丛刊》第64册），64－68页。　　（16）《阿弥陀经》，《大正藏》卷12，347a。　　...监修，慈怡主编，书目文献出版社据台湾佛光山出版社一九八九年六月第五版影印。　　C、论文　　01、厚观《般舟三昧》，《中华佛学研究所论丛》（一），东初出版社。　　02、方伦《净法概述》，收于《现代佛教...

    圣凯

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  • 宇宙万有本体论（一）

    　　金陵白衣定熙集 　　倓虚老法师序 　　印顺老法师赞 　　屈映光老居士序 　　李炳南老居士序 　　方伦老居士题 　　前言 　　一、般若义趣 　　二、万法缘生 　　三、诸法本寂 ...其心通，呜呼，语如而心通，人无间然矣，如是论者，始可以之宏道，复可以之宏人，故曰，大有匡于时弊也，此予不惭不文，乐所为之序尔。 　　中华民国四十七年岁次戊戍元日济南李炳南谨撰 　　方伦老居士题 ...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23435841045.html

  • 今日的台湾佛教及其面临的问题

    普行，还有本人。居士之中则有蔡念生、李炳南、张少齐、胡国伟、李世杰、南怀瑾、杨白衣、方伦、唐一玄、陈慧剑、朱镜宙、程观心、赵亮杰、朱斐、于凌波、谢冰莹、张廷荣等（以上姓名信手写出，不以先后分高低），另有...很多，例如：南亭、道源、白圣、印顺、道安、隆泉、默如、月基、悟明、成一、煮云、星云、真华、印海、慧峰、慧岳、圣印、会性、净心、净空、明本、普行等法师，以及李炳南、方伦、赵茂林、南怀瑾、周宣德、张廷荣、...

    释圣严

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  • 阿弥陀佛和他的极乐世界

    愿念佛，亦不求生西方，要留在世间，普度众生。对于此种论调，方伦居士说：“有种种证据，证明修净土是大乘法：（一）观无量寿佛经说：欲生彼国者，当修三福，其中第三福是：‘发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行...天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做“地轮”。 此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做“地球”。 ●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。 ...

    陈义孝居士 著

    |念佛|净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/0823592276.html

  • 雪庐老人净土选集—序文

    随又改了修净，算来也有二十余年的念佛，直到今天，还是二心三心，更谈不到甚么澈见自性了。去年夏天，承屏东市东山寺邀约讲经，交识了方伦居士。或是初见面的关系，也并没多谈话，但观其举止，亦知其是有道之士，不过...义实玄幽。古德虞人不解，空游宝山，竞起宣扬，代有注释，抉微启密，奥旨大彰。方知真实教体，即在于斯，不须别藉华严以赞之也。尝取诸家注疏，周遍涉猎。或明乎心性，或圆其事理，或科判精严，或析句详尽，分枝吐芳，皆有...

    李炳南

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23332340268.html

  • 《大乘起信论》“非佛教”吗

    圆瑛的《讲义》二卷，太虚的《略释》、《唯识释》、《别说》各一卷，守培的《妙心疏》二卷，慈航的《讲话》一卷，印顺的《讲记》一册，彻圣的《讲义》一册，白圣的《表解》一册，慈舟的《述记》一册，方伦的《讲记》...》即云： “夫理幽则信难，道尊则魔盛。况当劫浊，尤更倍增。故使偏见之流执《成唯识》诽毁此论真妄互熏。既形于言，遂彰时听，方等甘露，翻为毒药。”[5]这是指宗唯识的神泰(生卒年不详)、慧沼(650-...

    冯焕珍

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  • 《大乘起信论》义理新探

    信论》、汤次了荣的《汉和两译大乘起信论新释》、平川彰的《大乘起信论》等代表作，以及目前台湾可以看到的圆瑛法师《大乘起信论讲义》、印顺法师《大乘起信论讲记》、方伦的《大乘起信论讲记》等等，不胜枚举。(注...

    傅伟勋

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294043938.html
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